Psicanálise, arte e cultura

 - IF YOU WANT TO READ THIS TEXT IN YOUR LANGUAGE, SEARCH FOR THE OPTION "Tradutor" (Translator) IN THE TOP LEFT OF THE SCREEN -  Dia 21 de abril foi o feriado de Tiradentes, como qualquer brasileiro sabe. Data de sua morte por enforcamento, seguido de esquartejamento, por parte do poder soberano monárquico português. Tiradentes hoje é  o patrono das polícias civis e militares brasileiras. Como isso foi possível? Como um conspirador contra o poder soberano se tornou o patrono do atual braço do poder estatal brasileiro que mais mata quem o desrespeita? No texto de hoje pretendo discutir parte da iconografia construída em torno da figura do alferes mineiro e mostrar como ela foi útil ao poder. No Rio de Janeiro, em frente ao Palácio Tiradentes, atual sede do poder legislativo estadual, encontra-se uma escultura que representa nosso personagem como um homem aparentemente idoso, com barbas longas, austero e altivo, olhando para o alto, coberto com um manto mas deixando aparecer s

  - IF YOU WANT TO READ THIS TEXT IN YOUR LANGUAGE, SEARCH FOR THE OPTION "Tradutor" (Translator) IN THE TOP LEFT OF THE SCREEN -  Em Rua de mão única (1923-28), o filósofo Walter Benjamin sugere que a condição de poder pensar uma cidade, sua cultura, sua vida, sua lógica, é a de uma distância necessária. A distância possível, para o autor, se daria através da visita a uma cidade que não é a sua, a estranheza quase etnológica seria a bússola da reflexão crítica. Vemo-lo aplicando isso, por exemplo, a Nápoles ou Moscou em Imagens do pensamento (1925-34). Mas já nesses ensaios a distância não é uma condição a ser mantida, ao contrário, Benjamin acentua a porosidade como condição da experiência, de modo que o sujeito vai, aos poucos, habitando o espaço. É no processo de afetação pela cidade que a reflexão sobre ela se daria, mas o estabelecimento da cidade como hábito/habitação confortável demais já seria o impedimento dessa experiência. É na exploração da cidade, na confecç

 SE VOCÊ QUISER LER ESTE TEXTO EM SEU IDIOMA, PROCURE A OPÇÃO "TRADUTOR" (TRANSLATOR) NO CANTO SUPERIOR ESQUERDO DA TELA - Em 1953, e, portanto, há 70 anos, era publicada, no International Journal of Psychoanalysis , uma conferência proferida por Jacques Lacan dois anos antes, diante da British Psychoanalytical Society, sob o título de "Algumas considerações sobre o eu" (LACAN, 1951-53). Ela não pode ser encontrada nem nos Escritos (id., 1966), nem nos Outros escritos (id., 2001), sabe-se lá porque. E, no entanto, este texto anterior ao momento em que Lacan se tornaria o epicentro da psicanálise na França traz reflexões interessantes ainda para nossa atualidade. Escolhi aproveitar uma indicação de tal texto de Lacan para comentar um fenômeno que tenho percebido em nossa cultura brasileira de alguns anos para cá: uma mudança gradual da imagem do que seria o carro ideal, o tipo de carro referido como o 'melhor', em nossa sociedade. Aqui o termo 'ideal&#

 SE VOCÊ QUISER LER ESTE TEXTO EM SEU IDIOMA, PROCURE A OPÇÃO "TRADUTOR" (TRANSLATOR) NO CANTO SUPERIOR ESQUERDO DA TELA - O texto de hoje foi escrito em diálogo com o conteúdo de minhas aulas no Mestrado Profissional em Psicanálise, Ciência e Política, na UERJ (cujo nome anterior era Psicanálise e Políticas Públicas), em particular as últimas, dadas numa disciplina organizada pelo ilustre colega Luciano Elia. Talvez se possa dizer também que este texto existe como convite a pensar as repetições de nossa cultura... O tema escolhido é o de relacionar o método psicanalítico de Freud e o método genealógico (de Nietzsche, com influências em Derrida e, especialmente, em Foucault). Sucintamente buscarei descrever o segundo para depois observar onde toca e onde se afasta do que Freud construiu em sua prática, bem como comentarei também os 59 anos do golpe de Estado de 1964 a partir destas reflexões sobre história. Genealogia da moral, uma polêmica (NIETZSCHE, 1887) é o texto nietz