Psicanálise, arte e cultura

  - SE VOCÊ QUISER LER ESTE TEXTO EM SEU IDIOMA, PROCURE A OPÇÃO "TRADUTOR" (TRANSLATOR) NO CANTO SUPERIOR ESQUERDO DA TELA - Fim de semana de Carnaval em abril. Aproveito a ocasião para, então, escrever o que eu teria escrito na ocasião do Carnaval e que ficou para segundo plano por conta do início da guerra da Rússia contra a Ucrânia. A guerra continua, é verdade, mas dessa vez não deixarei de falar das máscaras. As máscaras não são exclusivas do Carnaval, mas nessa época do ano elas se tornam um interessante símbolo dessa festa. O sentido mais corriqueiro que se dá para o uso das máscaras, e parece ser aquele presente no Carnaval de Veneza e nos bailes de máscaras barrocos, é o seguinte: as pessoas vestem máscaras para se manterem no anonimato e, assim, poderem se sentir livres para dizer, fazer e atuar o que não se sentiriam encorajados a fazer caso todos soubessem quem elas são. É o sentimento semelhante de quem resolve, numa viagem para um destino em que não conhece n

 - IF YOU WANT TO READ THIS TEXT IN YOUR LANGUAGE, SEARCH FOR THE OPTION "Tradutor" (Translator) IN THE TOP LEFT OF THE SCREEN -  Minha vida inteira frequentei Petrópolis, da infância até hoje, portanto, o texto que segue é, evidentemente, carregado de afetos vários. Eu não poderia não escrever. Escolhi um símbolo da cidade como ponto central desta homenagem crítica à cidade que passa por uma tragédia infelizmente anunciada, uma repetição de outras tragédias de verão já ocorridas por lá. Segundo os dados que consultei na imprensa, ao escrever este texto, no atual momento [sendo atualizado*] contam-se 233 mortos e 4 desaparecidos devido a desmoronamentos e enchentes ocasionados pelas fortes chuvas de verão (mas seria somente um desastre natural?). O Centro da cidade foi, dessa vez, muito machucado, mas permanece lá, resistente, a Catedral de Petrópolis, o objeto-pretexto de meu pequeno ensaio. Catedral São Pedro de Alcântara , Petrópolis (Júlio Frederico KOELER, 1843; Francis